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教育方式和这边的一些教育方式不太一样。西藏的每个寺庙都像一所大学，包括了人文、哲学、宗教，非常典型的，比如西藏所有的医学还在寺庙里面，西藏所有的艺术也在寺庙里面，西藏的天文学也都在寺庙里面，我们的寺庙...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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1998年第3期
[9] 张澍军,郭凤志. 人性的弱点及其社会矫治. 中国教育报, 2002年4月3日第3版
[10]王月清.论中国佛教的人性善恶观.南京大学学报，哲学·人文·社科版1999年2期...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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意义。
2．超越理性（transcending reason）
这是意志主义、生命哲学、甚至某些存在主义哲学的最低要求。近代以来的所谓“人文主义”哲学派别基本上是这种超越理性的哲学。他们...
黄玉顺
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
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。这是正常的历史人文现象。
二、 寒山在世年代
寒山，生卒年不详，姓名亦不传。历来众说纷纭。闾丘胤任台州刺史在贞观十六年至二十年（642-646），因闾丘胤在宋本《寒山子诗集...
林锡旦
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依著作评审，取得讲师资格的。现在在玄奘人文社会学院宗教学研究所任教。
问：您的宗教学程？
答：没有受过正规的佛学院训练。六十六年暑假参加佛光山的大专佛学夏令营，算是第一次接触正信的佛教；...
杨惠南
|五明研究|
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雷家骥，《汉赵时期氐羌的东迁与返还建国》，《国立中正大学学报》，人文分册，第七卷，第一期，页191-223。
雷家骥，《慕容燕的汉化统治与适应》，《东吴历史学报》，第一期，页1-70。
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黎毓雯
|五明研究|
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周代政治开明，人文鼎盛，总之怎样歌颂都可以，都不会过份，但这一切都是因为“德”，《尚书》的周文中，有很多篇章都在讲“德”，而这个德的确是从太王开始，到文王集其大成，而武王以之一统天下。
人无忧，人...
冯学成
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知主僧慧先，从峨眉来，始结茅其上。邦之善士，骖履偶留，见林壑湾圜，实关一郡人文之秀；而慧先又能却扫禅关，剪除茨棘，爰相乐助，构此招堤。美哉：询足尚巳。惟板筑位置，稍有未宜；楹桷亦渐朽剥，遂解俸为之葺诒...
不详
|五明研究|
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阿尔寨石窟曾经是元代时期蒙古草原较大规模的寺庙，并且是一座修炼佛教密宗法的圣地。因此，阿尔寨石窟是研究蒙古汗国和元朝政治经济、历史文化、宗教民俗、人文地理的珍贵遗产。
二、阿尔寨石窟发展的历史...
格桑益希
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事鬼”的社会风气也首先并主要向以长安地区为代表的“周人尊礼尚施，事鬼神而远之”演变，在注重鬼神祭祀的形式下，注入了人文主义的因素，从而为日后古代宗教的世俗化注入了遗传密码，也为以后儒、道、墨、法、名诸家...
任杰
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